ダンマパダ 1. Yamakavaggo（1/10）

Dhammapada（法句経）pāḷi（聖典）



第１章 　雙要品
Yamaka（対句の）vaggo（章）
日本語訳：中村元（青字）、正田大観（黒字）、常盤大定（紫字）





1.

ものごとは心にもとづき、

Manopubbaṅgamā dhammā, 

諸々の法（dhamma）は、意（mano）を先行〔の因〕（pubbaṅgamā）とし、

※ Mano-pubbaṅgamā（意を先導する）
mano（意、心） + pubbaṇgama（先行、先駆、先導）［pubba（前の）+ gama（行く）］

心を主とし、心によってつくり出される。

manoseṭṭhā manomayā; 

意（manno）を最勝〔の因〕（seṭṭhā）とし、意（mano）をもとに作られる（mayā）。

※ mano-seṭṭhā（意を第一とする）
mano（意、心）+ seṭṭha（最上の）

※ mano-mayā（意所成、意生の）
mano（意、心）+ maya（製の、作の）

もしも汚れた心で話したり行ったりするならば、

Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā; 

もし（ce）汚れた（paduṭṭha）意で、あるいは（vā）語り（bhāsati）、あるいは（vā）為す（karoti）なら、

※ Manasā（心によって）

mano（意、心）の具格（instr.）

苦しみはその人につき従う。

Tato naṃ dukkham anveti, 

そのうち（tato）彼に（naṃ）苦しみ（dukkha）が従い行く（anveti）。

※ anveti（従う、近づく、従い行く）

anu（従って） + eti（行く）

車をひく〔牛〕の足跡に車輪がついて行くように。

cakkaṃ va vahato padaṃ.

〔荷を〕運ぶ〔牛〕（vahato）の足跡（pada）に、車輪（cakka）が〔付き従う〕ように（va）。

※ vahato（運ぶものの、牛の）

［ vahati（運ぶ） の現在分詞（ppr.）、所有格（Gen.）〜の］

※ vahati（運ぶ、運搬する、運載する、実行する）の活用形

• 命令形（imper.）vaha
• 不定体（inf.）vahituṃ
• 未来受動分詞（grd.）vahitabba
• 現在分詞（ppr.）単数（sg.）所有格（gen.）vahato
• 過去分詞（pp.）vahita
• 受動動詞（pass.）vuyhati, vahīyati
• 使役動詞（caus.）vāheti

何事も皆、心より起る。
心を本（もと）に成らぬものなし。

心為法本　心尊心使

ものいふに、またふるまふに、
けがれたる心よりせば、

中心念悪　即言即行

車に轍（あと）のそふごとく、
苦みに従はぬ事あらじ。

罪苦自追　車轢於轍

All that we are is the result of what we have thought:

it is founded on our thoughts, 

it is made up of our thoughts.

If a man speaks or acts with an evil thought, 

pain follows him, 

as the wheel follows the foot of the ox that draws the carriage.






2.

ものごとは心にもとづき、

Manopubbaṅgamā dhammā, 

諸々の法（dhamma）は、意（mano）を先行〔の因〕（pubbaṅgamā）とし、

※ mano（意・心）の変化形

• 主格（nom.）目的格（acc）mano, manaṃ
• 与格（dat.）所有格（gen.）manaso
• 具格（instr.）manasā, manena
• 奪格（abl.）manato
• 処格（loc.）manasmiṃ, manamhi, mane, manasi

心を主とし、心によってつくり出される。

manoseṭṭhā manomayā; 

意（manno）を最勝〔の因〕（seṭṭhā）とし、意（mano）をもとに作られる（mayā）。

もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、

Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;

もし（ce）清らかな（pasanna）意で、あるいは（vā）語り（bhāsati）あるいは（vā）為す（karori）なら、

※ pasanna（明浄の、澄浄の、浄信ある、己信の、喜んだ）
pasannena［具格（instr.）〜によって］

福楽はその人につき従う。

Tato naṃ sukham anveti, 

そののち（tato）彼に（naṃ）楽しみ（sukha）が従い行く（anveti）。

※ sukha（楽、安楽、幸福）
sukham［主格（nom.）〜は、〜が］

影がそのからだから離れないように。

chāyā va anapāyinī.

影（chāyā）が離れない（anapāyinī）ように（va）。

※ chāyā（影、日陰、似像）

※ anapāyinī（去ることのない、離れない）
an + apāyin（離去の）

何事も皆、心より起る。
心を本（もと）に成らぬものなし。

心為法本　心尊心使

ものいふに、また、ふるまふに、
うるはしき心よりせば、

中心念善　即言即行

形に影のそふごとく、
楽みの随（したが）はぬ事あらじ

福楽自追　如影随形

All that we are is the result of what we have thought: 

it is founded on our thoughts, 

it is made up of our thoughts.

If a man speaks or acts with a pure thought, 

happiness follows him,

like a shadow that never leaves him.

出典：

YouTube
Dhammapada (Pali) - 1/26. Yamakavaggo - by Ven. Ariyadhamma Maha Thero

中村元
『ブッダの真理のことば・感興のことば』

正田大観
『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）』

国会図書館デジタルコレクション
常盤大定『法句経 : 南北対照英・漢・和訳』