ダンマパダ 日パ対訳 1/26

法句経

Dhammapadapāḷi　

1. Yamakavaggo

第一章 ひと組ずつ　（一対の章）

1.

ものごとは心manoにもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。

もしも汚れたpaduṭṭha心manoで話したり行ったりするならば、

苦しみdukkhaはその人につき従う。車をひく（牛）の足跡に車輪がついて行くように。

Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;

Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā;

Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.

もろもろの法dhammaは意manoを先に　意manoを主に意manoより作られる

もしも汚れたpaduṭṭha意manoをもって　語りbhāsati、あるいは行なえばkaroti

それより苦dukkhaがかれに従うanveti　牛足跡padaの車輪cakkaのように

語句：

汚れたpaduṭṭha心（意）mano

清らかなpasanna心（意）mano

2.

ものごとは心manoにもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。

もしも清らかなpasanna心manoで話したり行ったりするならば、

福楽sukhaはその人につき従う。影がそのからだから離れないように。

Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;

Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;

Tato naṃ sukhamanveti, chāyāva anapāyinī [anupāyinī (ka.)].

もろもろの法dhammaは意manoを先に　意manoを主に意manoより作られる

もしも清きpasanna意manoをもって　語りbhāsati、あるいは行なえばkaroti

それより楽sukhaがかれに従うanveti　離れることなき影chāyāのように

語句：

苦dukkha

楽sukha

3.

「かれは、われを罵った。かれは、われを害した。

かれは、われにうち勝った。かれは、われから強奪した。」

という思いをいだく人には、怨みveraはついに息（や）むことがない。

Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini [ajinī (?)] maṃ ahāsi me;

Ye ca taṃ upanayhanti, veraṃ tesaṃ na sammati.

「私を罵ったakkosati、私を打ったvadhati　私を破ったjināti、私を奪ったharati」

かかる思いをとどめる者に　怨みveraが静まるsammatiことはない

4.

「かれは、われを罵った。かれは、われを害した。

かれは、われにうち勝った。かれは、われから強奪した。」

という思いをいだかない人には、ついに怨みveraが息（や）む。

Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;

Ye ca taṃ nupanayhanti, veraṃ tesūpasammati.

「私を罵ったakkosati、私を打ったvadhati　私を破ったjināti、私を奪ったharati」

かかる思いをとどめぬ者に　怨みveraはやがて静まりゆくupasammati

5.

実にこの世においては、怨みveraに報いるに怨みを以てしたならば、

ついに怨みの息（や）むことがない。

怨みをすててこそ息む。これは永遠の真理である。

Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ;

Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.

この世の怨みveraは怨みveraをもって　静まるsammatiことはありえない

怨みを捨ててaveraこそ静まるsammati　これは永遠のsanantana法dhammaである

6.

「われらは、ここにあって死ぬはずのものであるyamati」と覚悟をしよう。

このことわりを他の人々は知っていない。

しかし、このことわりを知る人々があれば、争いはしずまる。

Pare ca na vijānanti, mayamettha yamāmase;

Ye ca tattha vijānanti, tato sammanti medhagā.

他の者らは知るvijānātiことがない　「われらはここで死ぬyamatiのだ」と

しかしそこで知るvijānāti者らに　どの争いmedhagaもそれより静まるsammati

7.

この世のものを浄らかsubhaだと思いなして暮らし、（眼などの）感官を抑制せず、

食事の節度を知らず、怠けて勤めない者は、悪魔にうちひしがれる。

弱い樹木が風に倒されるように。

Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;

Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ;

Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.

「美のものなりsubha」と観続けanupassin　感覚器官indriyaを護らずに住みviharati

食事bhojanaに量を知ることもなく　怠けてkusīta精進viriyaすることもない

かれを悪魔māraが必ず襲うpasahati　風vātaが弱いdubbala木rukkhaを襲うように

8.

この世のものを不浄であるasubhaと思いなして暮し、（眼などの）感官をよく抑制し、

食事の節度を知り、信念あり、勤めはげむ者は、悪魔にうちひしがれない。

岩山が風にゆるがないように。

Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ;

Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ;

Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃva pabbataṃ.

「美のものならずasubha」と観続けanupassin　感覚器官indriyaを護り住むviharati

また食事bhojanaにも量を知り　信saddhaあり精進viriya努力する

かれを悪魔māraは決して襲わず　風vātaが岩sela山pabbataを襲わぬように

語句：

浄らか（美のものなり）subha

不浄である（美のものならず）asubha

9.

けがれた汚物を除いていないのに、黄褐色の法衣をまとおうと欲する人は、

自制damaが無く真実saccaも無いのであるから、黄褐色の法衣にふさわしくない。

Anikkasāvo kāsāvaṃ, yo vatthaṃ paridahissati;

Apeto dama_saccena, na so kāsāvamarahati.

汚れkasāvaを除き去らずして　袈裟kāsāvaの衣vatthaをまとおうparidahatiと

調御damaと真理saccaにほど遠いapeta　彼は袈裟kāsāvaに値せず

10.

けがれた汚物を除いていて、戒律をまもることに専念している人は、

自制damaと真実saccaとをそなえているから、黄褐色の法衣をまとうのにふさわしい。

Yo ca vanta_kasāvassa, sīlesu susamāhito;

Upeto dama_saccena, sa ve kāsāvam_arahati.

しかし汚れkasāvaを除き去りvanta　もろもろの戒sīlaに安定しsamāhita

調御damaと真理saccaをそなえたるupeta　かれこそ袈裟kāsāvaに値するarahati

11.

まことではないものasāraを、まことであると見なし、

まことであるものsāraを、まことではないと見なす人々は、

あやまったmicchā思いsaṅkappaにとらわれて、ついに真実（まこと）に到達しない。

Asāre sāramatino, sāre cāsāra_dassino;

Te sāraṃ nādhigacchanti, micchā_saṅkappagocarā.

不真asāraを真sāraと思いなし　また真sāraを不真asāraと見るdassin

かれらは真sāraにいたらない　邪悪なmicchā考えsaṅkappa持つゆえに

語句：

まことであるもの（真）sāra

まことでないもの（不真）asāra

12.

まことであるものsāraを、まことであると知り、

まことでないものasāraを、まことでないと見なす人は、

正しきsammā思いsaṅkappaにしたがって、ついに真実（まこと）に達する。

Sārañca sārato ñatvā, asārañca asārato;

Te sāraṃ adhigacchanti, sammā_saṅkappagocarā.

しかし真sāraを真sāraと知りjānāti　また不真asāraを不真asāraと知る

かれらは真sāraによくいたるadhigacchati　正しいsammā考えsaṅkappa持つゆえに

語句：

あやまった（邪悪な）micchā思い（考え）saṅkappa

正しいsammā思い（考え）saṅkappa

13.

屋根を粗雑に葺いてある家には雨vuṭṭhiが洩れ入るように、

心cittaを修養していないならば、情欲rāgaが心に侵入する。

Yathā agāraṃ ducchannaṃ, vuṭṭhī samativijjhati

Evaṃ abhāvitaṃ cittaṃ, rāgo samativijjhati.

あたかも粗く葺かれたducchanna家agāraに　雨vuṭṭhiが深く染み込むsamativijjhatiように

修習されていないabhāvita心cittaに　貪りrāgaは深く染みてゆくsamativijjhati

語句：

（屋根の）粗く葺かれたducchanna家agāra

（屋根の）よく葺かれたsucchanna家agāra

14.

屋根をよく葺いてある家には雨vuṭṭhiの洩れ入ることが無いように、

心cittaをよく修養してあるならば、情欲rāgaの侵入することが無い。

Yathā agāraṃ suchannaṃ, vuṭṭhī na samativijjhati;

Evaṃ subhāvitaṃ cittaṃ, rāgo na samativijjhati.

あたかもよく葺かれたsucchanna家agāraに　雨vuṭṭhiが深く染み込まぬように

よく修習されたbhāvita心cittaに　貪りrāgaは深く染みゆかず

語句：

修習（修養）されていないabhāvita心citta

修習（修養）されたbhāvita心citta

15.

悪いことをした人pāpakarinは、この世で憂え、来世でも憂え、

ふたつのところで共に憂えるsocati。

かれは、自分の行為kammaが汚れているのを見て、憂え、悩む。

Idha socati pecca socati, pāpakārī ubhayattha socati;

So socati so vihaññati, disvā kammakiliṭṭham　attano.

悪行の者pāpakarinはこの世idhaで嘆きsocati　あの世peccaで嘆きsocati、

両世ubhayatthaで嘆きsocati

かれは嘆きsocati、かれは悩むvihaññati　自己の汚れたkiliṭṭha業kammaを見てdassati

語句：

悪行の者pāpakarin

善行の者katapuñña

16.

善いことをした人katapuññaは、この世で喜び、来世でも喜び、

ふたつのところで共に喜ぶmodati。

かれは、自分の行為kammaが浄らかなのを見て、喜び、楽しむ。

Idha modati pecca modati, katapuñño ubhayattha modati;

So modati so pamodati, disvā kammavisuddhim　attano.

善行の者katapuññaはこの世idhaで喜びmodati　あの世peccaで喜びmodati、

両世ubhayatthaで喜びmodati

かれは喜びmodati、かれは満ちるpamodati　自己の業kammaの清まりvisuddhiを見てdassati

語句：

嘆くsocati

喜ぶmodati

17.

悪いことをなす者pāpakarinは、この世で悔いに悩み、来世でも悔いに悩み、

ふたつのところで悔いに悩むtappati。

「わたくしは悪いことpāpaをしました」とって悔いに悩み、

苦難のところ（＝地獄など）duggatiにおもむいて（罪のむくいを受けて）さらに悩む

Idha tappati pecca tappati, pāpakārī [pāpakāri (?)] ubhayattha tappati;

‘‘Pāpaṃ me kata’’nti tappati, bhiyyo [bhīyo (sī.)] tappati duggatiṃ gato.

悪行の者pāpakarinはこの世idhaで苦しみtappati　あの世peccaで苦しみtappati、

両世ubhayatthaで苦しみtappati

「私は悪pāpaをなしたkata」と苦しむtappati　

悪道duggatiに行きgacchati、さらにbhiyyo苦しむtappati

語句：

悪道duggati

善道sugati

18.

善いことをなす者katapuññaは、この世で歓喜し、来世でも歓喜し、

ふたつのところで共に歓喜するnandati。

「わたくしは善いことをしました」といって歓喜し、

幸（さち）あるところ（＝天の世界）sugatiにおもむいて、さらに喜ぶ。

Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati;

‘‘Puññaṃ me kata’’nti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato.

善行の者katapuññaはこの世idhaで歓びnandati　あの世peccaで歓びnandati、

両世ubhayatthaで歓びnandati

「私は善puññaをなしたkata」と歓びnandati　

善道sugatiに行きgacchati、さらにbhiyyo歓びnandati

語句：

苦しむtappati

歓ぶnandati

19.

たとえためになることを数多く語るにしても、

それを実行しないならば、その人は怠っているpamattaのである。

牛飼いgopaが他人の牛を数えているように。かれは修行者の部類には入らない。

Bahumpi ce saṃhita [sahitaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhāsamāno,

na takkaro hoti naro pamatto;

Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti.

聖語をたくさんbahu語ろうbhasatiと　

その実践takkaraがなく怠るpamatta人naraは

他para牛goを数える牛飼いgopaのよう　沙門sāmaññaの仲間に入ることなし

語句：

たくさんbahu

わずかにappa

20.

たとえためになることを少ししか語らないにしても、

理法dhammaにしたがって実践し、情欲と怒りと迷妄とを捨てて、

正しく気をつけていて、心が解脱してvimutta、

執著することの無い人は、修行者sāmaññaの部類に入る。

Appampi ce saṃhita bhāsamāno,

dhammassa hoti [hotī (sī. pī.)] anudhammacārī;

Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sammappajāno suvimuttacitto;

Anupādiyāno idha vā huraṃ vā, sa bhāgavā sāmaññassa hoti.

聖語をわずかにappa語ろうbhasatiと　

法dhammaに従い行なう者anudhammacārinは

貪りrāga・怒りdosa・愚痴mohaを捨てpahāya　

正知しsammappajāna、心cittaがよくsu-解脱してvimutta

この世idhaあの世huraṃに捉われず　かれは沙門sāmaññaの仲間に入る

語句：

貪りrāga・怒りdosa・愚痴moha

Yamakavaggo paṭhamo niṭṭhito.

日本語訳１：中村元『ブッダの真理のことば』

パーリ語：Online Pali Tipitaka

日本語訳２：片山一良『ダンマパダ全詩解説』

語彙：水野弘元『パーリ語辞典』

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Dhammapada (Pali) –

1/26. Yamakavaggo –

by Ven. Ariyadhamma Maha Thero

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